Os tolos pisam onde os anjos temem pisar -

Infelizmente a cólera na forma de sahajismo tem espalhado na sanga ainda quando Sri Gurudev estava presente no planeta. Por isso, ele repeditas vezes alertou seus discípulos sobre este perigo. No seu último festival em badger 2010, ele muito forte disse: "Voçês devem parar de cantar estes bhajans íntimos, se não, irão todos ao inferno." Voçês podem ver o vídeo no purebhakti.tv - Badger 2010.

Foi a missão de Srila Gurudev escrever comentários sobre livros que contam passatempos íntimos do casal divino. Este era o desejo de Prabhupad Saraswati Thakur, que um comentário autêntico sobre isto fosse escrito e publicado para que o aspirante sincero entrasse em raganuga bhajan da maneira correta  (assim estes elevados ensinamentos não se perderiam para sempre na terra), e não comos os sahajiyas Babajis fazem (expondo tudo a novos devotos fazendo parecer que manjari bhav é muito simples e fácil de ser obtido). Na verdade isso é propriedade da Gaudiya Math, Rupa Goswami e toda linha de Sriman Mahaprabhu. Srila Krsna Das Kaviraj Goswami também escreveu em seu C.C que antes de escrever sobre madhurya rasa ele ponderou muito antes e decidiu: "De qualquer jeito, se eu não escrevo sobre isto, como os sinceros devotos vão entrar neste processo de ôbter Madhurya rasa? Também aqueles que são como corvos nunca se atraem por coisas doçes (madhurya) eles querem apenas coisas amargas, então não há problema pois ele naturalmente não desejarão este mais elevado prema". Gurudev disse que assim com Kaviraj Goswami ele decidiu sozinho falar tudo isto devido aos mesmos motivos.

Porém o importante é: como receber isto? Como entrar nisto? Como e quando ler sobre isto? esta é a questão aki em pauta.

A segunda razão de Gurudev escrever sobre isto, foi para aumentar a ãnsia dos aspirantes por servir nestes passatempos e também para sabermos claramente nosso objetivo e fixá-lo para nossa vida. E quando esta ãnsia é realmente sincera e não uma superficialidade barata? Isto foi explicado por ele, basta ouvir suas aulas na íntegra que o estudante realizará tudo.

Primeiro Gurudev dizia que aqueles que realmente possuem esta ansia, nunca revelarão seus sentimentos internos a ninguém, guardarão isto em seus corações como sendo a riqueza da sua vida. Primeiramente deve-se seguir o Upadesamrta e Manah Siksa estritamente. Seguir as 64 regras descritas no Bhakti rasamrta Sindhu etc... Ouvir os primeiros cantos do Bhagavatam e tentar seguir as instruções ali contidas de forma estrita. Apenas então, podia alguém escutar o resto ie. rasa lila katha. Outros Acharyas também tem alertado a todos sobre este ponto, aki vai alguns comentários deles ....

"Primeiro mereça, depois deseje" B.Promod Puri Goswami a um discípulo de Gurudev que perguntou sobre raganuga.

"Primeiro voçê deve ser como Prahlad Maharaj, depois pense em raganuga e rasa lila" Srila Gurudev a Syamarani didi após ela perguntar sobre tópicos elevados.

"Quem pensa que já escutou Druv e Prahlad muitas vezes, e agora ké escutar coisa nova, na verdade não escutou nenhuma vez, Sriman Mahaprabhu escutou isso cem vezes e ainda sim não estava satisfeito, o leitor sincero receberá nbova luz a cada vez, sempre renovadora." Sri B.B.Tirtha Goswami Maharaj sobre este mesmo assunto.

"Os tolos pisam onde os anjos temem pisar" Srila B.R.Sridhar Maharaj sobre a tolice de entrar em rasa lila prematuramente.

  Srila Prabhupad Saraswati Thakur pregava Upadesamrta, Druv e Prahlad nas poucas vezes que iam ao parikram de Vraja, até o radha Kunda. Esta era a mentalidade.

Conversando com alguns sanyassis e também com Brajanath prabhu, todos eles concordam com este ponto de vista, Damodar Maharaj me disse uma vez: "Eles nos chamam de sahajiyas, e o pior é que realmente nossa sanga está cheio deles"

Uma vez, eu perguntei Nemi Maharaj sobre este mesmo ponto ele me disse: "Gurudev disse uma vez, que se pegasse agente lendo estes livros, ele queimaria todos." Gurudev nunca autorizou ninguém a ler estes livros sem uma guia de um Maha Bhagavat Vaishnava. Isto lidera a pessoa ao imitacionismo barato ie. sahajismo.

Conversando agora em Sao Paulo com Brajanath prabhu ele tb disse: "É, todo lugar ki eu vou, o pessoal esta 'Radhe Radhe' mas nenhum deles tem sequer guru nistha, ki é a base de tudo"

Por isso, para o aspirante adentrar de forma gradual e de acordo com Rupa Goswami, progredir em vaidhi bhakti (seguir as 104 reagras escritas no Hari Bhakti Vilas e 64 no Bhakti Rasamrta Sindhu), necessário como Bhaktivinod Thakur disse .. se educar nas verdades mais simples primeiro. Gurudev declarou várias vezes que sua pregação era direcionada apenas para akeles que passaram pela escola de Swami Prabhupad, Sridhar maharaj e Gour Govinda Maharaj, e que apenas entederiam seus livros da maneira correta, akeles que leram os livros destes Acharyas citados antes, e tentaram segui-los estrita e sinceramente. É uma pena que vários 'seguidores' novos e sem prévia educação ou até mesmo seniors porém ainda neófitos (não procuram seguir primeiro Upadesamrta e manah Siksa) estejam divulgando tais passatempos livremente, como Gurudev disse ....'distriibuido livremente na feira de rua' .. uma pena .. mas fica aki este alerta para akeles que são sinceros e trabalham duro dia a dia para seguir estritamente as instruções dos Acharyas, encabeçados por Sri Rupa Goswamipad. Gour Hari Bol!!!!



       Srila Bhakti Rakshak Sridhar Goswami Maharaj disse: "Os tolos pisam aonde os anjos temem pisar"


   Aki, uma aula de Srila Gurudev sobre este mesmo tópico. Duvidas entrar em contato.


Srila Gurudeva in Germany, 2007

  Sadhana Bhakti, a prática da devoção a Sri Krishna, é de dois tipos; 1- vaidhi bhakti e 2- raganuga bhakti. O que é vaidhi bhakti?
Yatra-ragan-avaptatvat-pravrttir-upajayate
sasanenaiva-sastrasya-sa vaidha bhaktir ucyate
   “Na ausência de atração ou serviço amoroso espontâneo a Deus, quando alguém se engaja no serviço a Deus simplesmente por obediência à ordem do mestre espiritual ou das escrituras, tal serviço obrigatório é chamado de vaidhi bhakti” (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.6)
Hoje em dia, especialmente nos países Europeus e na Rússia (hoje comum também no Brasil) os devotos pensam que são muito ‘rasika’ (pensam que estão saboreando o néctar da doçura do amor a Radha Krishna). Eles querem saborear as doçuras espirituais. Eles querem ir de uma vez até o topo da árvore de prema (amor puro por Deus). Eles apenas querem o mais elevado e extático amor devocional situado apenas em Srimati Radhika. Eles não querem seguir vaidhi bhakti. Eles não gostam de vaidhi bhakti.
   Esta ideia é muito perigosa, sejam cuidadosos com isto. Aqueles que têm estas ideias são tolos- sahajiyas (imitadores).
   Vemos alguns sahajiyas no Radha Kunda e em Vrindavan. Eles dão o que eles chamam de ‘siddha deha’ para qualquer um, até mesmo para aqueles que não sabem limpar as mãos depois de defecar. Tais sahajiyas não tem nenhum conhecimento; eles são muito tolos. Eles concedem o assim chamado ‘siddha deha’ a seus discípulos de diz a eles: “Agora, você é uma manjari de Vrindavan. Você está servindo Radha e Krishna lá.” Pessoas desqualificadas que aceitam esta ideia, mantêm jovens mulheres viúvas junto a eles e artificialmente saboreiam ‘parakiya bhav’ com estas mulheres e então eles geram muitos filhos. (Verdadeiro parakiya bhav é o amor extraconjugal entre Sri Krishna e as Gopis)
   Você compreende o significado? Isto é muito perigoso. I tenho alertado todos os meus discípulos- brahmacharis, sannyassis e todos os outros- seja bastante cuidadoso nisto.
   Sri Krishna nos explicou sobre a natural tendência deste mundo, em todas as entidades vivas, até mesmo nas cobras, asnos e macacos. Ele especialmente explicou a Uddhava que o burro (asno) é chutado pelas duras patas da jumenta enquanto a persegue para atuar sexualmente.
   O porco comedor de fezes é outro exemplo da indulgência sexual descontrolada, assim como a cabra e o cabrito. Até mesmo quando o cabrito está a caminho do matadouro para ser morto, se ele vê uma cabra, ele sem vergonha alguma deseja fazer sexo com ela. Isto é impressionante, ele quer fazer sexo até mesmo na hora da morte. Devemos ser muito cautelosos com isto. Mulheres devem ser cautelosas com os homens e os homens devem ser cautelosos com as mulheres. Tome cuidado com isto.
      Quando alguém não possui atração espontânea por Krishna e não está completamente absorta em Seu serviço, ela pode ler nas escrituras que ela deve se engajar em devoção por Krishna, e que se ela não fizer isto, irá ao inferno. E então, se ele engaja sua mente em bhakti devido á este medo, suas atividades devocionais recebe o nome de vaidhi bhakti.
   O que é raga? Raga refere ao amor por Krishna que está presente nos corações dos residentes de Golok Vrindavan- em Subala e Sudama, em Nanda Baba e Yashoda Maiya e especialmente em Lalita, Vishaka e Srimati Radhika. Raga significa apego espontâneo a Sri Krishna. É o amor com o qual os residentes de Vraja serve Krishna e O controla. Isto se chama raga e a pessoa que possui isto é chamada de ragatmika.
   Alguém pode desenvolver ânsia por seguir estes ragatmikas associados de Sri Krishna por ouvir o Srimad Bhagavatam de um Guru ou Vaishnava fidedigno e então desejar servir assim como Subala, Sridama ou como Mãe Yashoda.
Nandah-kim-akarod-brahman
sreya-evam-mahodayam
yasoda-va-maha-bhaga
papau yasyah stanam harih
 “Ó brahmana, que atividades piedosas Nanda Maharaj realizou para ter recebido a Suprema Personalidade de Deus Krishna como seu filho, e quais atividades Mãe Yashoda realizou para que a Suprema Personalidade de Deus Krishna a chamasse de “mãe” e tomasse leite em seus seios?” (Srimad Bhagavatam 10.8.46)
   Quais atividades piedosas Nanda Baba executou? Quão afortunada é Mãe Yashoda! Krishna, que é o Deus Supremo, bebeu leite dos seios de Mãe Yashoda. Alguém pode querer servir Krishna como ela, e mais que isso; como as gopis. Krishna disse às gopis:
Na-paraye-’ham-niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam-vibudhayusapi-vah
ya-mabhajan-durjara-geha-srnkhalam
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna
   Eu não sou capaz de pagar minha dívida para com o seu serviço imaculado até mesmo durante uma vida de Brahma. Sua conexão comigo está além de qualquer censura. Você tem me adorado, jogando fora todos os nós domésticos os quais são difíceis de serem quebrados. Assim sendo, por favor, deixe que suas gloriosas atividades sejam sua recompensa.”  (Srimad Bhagavatam 10.32.22)
   Krishna considerou: “Não posso pagar a minha dívida com as gopis, porque elas deixaram tudo por mim. Elas abandonaram seus maridos e crianças, suas riquezas e seus interesses pelo corpo e seus ornamentos. Elas deixaram tudo por mim”.
   Ele disse a elas: “Eu não posso renunciar ninguém da mesma forma que vocês renunciaram a todos, simplesmente por mim. Não posso lhes pagar por isso. Vocês podem ser pagas apenas pelas suas boas qualidades”.
Ouvindo isto, as gopis respondem: “Ó Krishna, você aceita que está endividado conosco- gopis. Por dizer isto a nós, Você saiu vitorioso e nós fomos derrotadas”.
O verso seguinte revela um sentimento ainda maior de devoção a Krishna:
Anayaradhito-nunam
bhagavan-harir-isvarah
yan-o-vihaya-govindah
prito yam anayad rahah
   Certamente esta gopi em particular adorou perfeitamente o Todo Poderoso Controlador Supremo (Iswara). Assim sendo, Govinda estava tão satisfeito com Ela que Ele abandonou todas nós e a levou até um local recluso.” (Srimad Bhagavatam 10.30.28)
   Srimati Radhika é a amada suprema de Krishna como exemplificado pelo fato Dele ter deixado todas as outras gopis durante a dança de rasa e ter se retirado com Ela. Certamente Ela satisfez o Senhor Supremo, por cuja misericórdia, Krishna é muito feliz com Ela.
   Se alguém declara ter um desejo intenso pelo serviço a Srimati Radhika ou o serviço como os outros residentes de Vrindavan, também deve haver alguns sintomas visíveis. Se alguém realmente vê ou associa com Srimati Radhika, esta pessoa não poderá permanecer neste mundo. Narad (no estágio de bhav bhakti) teve apenas um vislumbre do Seu Senhor Narayan e então o Senhor desapareceu e disse: “Eu nunca concedo esta visão a aqueles que não são puros.” Então, como é possível que uma alma condicionada possa ver Radhika?”
    Devemos saber todas estas verdades.
Sastroktaya-prabalaya-tat-tan-maryadayanvita
vaidhi bhaktiriyam kaiscin maryada-marga ucyate
 “Serviço devocional governado pelas regras e regulações das escrituras é também chamado de maryada-marga, ou o reverencial caminho da devoção, o caminho do serviço a Deus em opulência”. (B.R.S. Purva-vibhaga 2.269)
   Srila Vallabhacharya tem explicado sobre a etiqueta e regulação devocional (maryada). O Srimad Bhagavatam nos dá esta instrução; ouvir, cantar, lembrar, servir os pés de lótus do Senhor, adorar, orar, se tornar um servo do Senhor, se tornar amigo dele, e render tudo a Ele (Deus), constitui as nove práticas do processo de vaidhi-bhakti.
   Há também as cinco práticas principais de bhakti que são as mais importantes; sadhu-sanga- associar com os devotos, escutar o Srimad Bhagavat, viver em Mathura, cantar os santos nomes e adorar a deidade com firme fé e veneração.
   Se seguirmos estas práticas sem ofensa, vamos alcançar prema-bhakti (amor puro transcendental por Sri Krishna) muito em breve.
   Bhava Bhakti é muito elevado, como podemos ver pelos seus sintomas:
Ksantir-avyartha-kalatvam
viraktir-mana-sunyata
asa-bandhah-samutkantha
nama-gane sada rucih
asaktis-tad-gunakhyane-pritis-tad-vasati-sthale
ity-adayo-'nubhavah-syur-jata-bhavankure jane
 “Quando a semente dos sentimentos extáticos a Krishna se frutifica, os seguintes nove sintomas manifestam no comportamento do devoto: perdão, entendimento que o tempo não deve ser desperdiçado, desapego, ausência de falso prestígio, esperança, determinação, prazer em cantar os santos nomes de Deus, apego às descrições das transcendentais qualidades de Deus e afeição pelos lugares onde Deus reside- templo ou lugar sagrado como Vrindavan. Estes sintomas são chamados de anubhav ou sinais subordinados da emoção extática. Eles são visíveis em uma pessoa cujo amor por Deus começou a frutificar.” (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.3.25-26)
   Simplesmente dizer aos outros: “Eu tenho ânsia” não trará nenhum benefício. Se alguém diz: “Não quero performar vaidhi bhakti. Não há nenhuma necessidade em seguir isto,” isto vai contra as escrituras.
sruti-smrti-puranadi-pancaratra-vidhim-vina
aikantiki harer bhaktir utpatayaiva kalpate
   “Serviço devocional a Deus que ignora as literaturas Védicas como os Upanishads, Puranas, Narad-pancharatra etc.., é simplesmente um desnecessário distúrbio a sociedade.” (Bhakti rasamrta Sindhu 1.2.101)
Aqueles que não querem seguir as regras e regulações de bhakti são completamente independentes e prejudiciais. Eles não querem aceitar qualquer inconveniência ou sofrimento na execução de vaidhi bhakti. Eles querem pular direto ao topo da árvore de bhakti. Eles querem apenas radha dasya e manjari-bhav-serviço pessoal direto a Srimati Radhika em um bosque isolado. 
   Srila Rupa Goswami declarou (de acordo com as escrituras sruti e smriti) que há 64 práticas principais de bhakti-yoga, e as primeiras dez são especialmente importantes. A primeira é guru pada ashraya. Deve-se primeiro aceitar iniciação hari-nama e então iniciação no diksha-mantra. Deve-se aprender a como praticar bhakti-yoga e aprender o que é bhakti, o que não é bhakti, o que é sakama-bhakti (devoção visando satisfazer desejos materiais), niskama-bhakti (devoção sem nenhum desejo por resultado material), nirguna bhakti (devoção que não é afetada pelas qualidades da natureza material), uttama-bhakti (serviço devocional puro), aropa-siddha bhakti (atividades que não são bhakti, mas são nomeadas bhakti porque são oferecidas ao Senhor Supremo), sanga-siddha bhakti (esforços que são associados ou favoráveis ao desenvolvimento de bhakti, mas que não são puramente compostas de bhakti), swarupa-siddha bhakti (esforços que são puramente constituídos de serviço devocional).
   Aspirantes a devotos devem saber todas estas verdades, se não eles performarão bhakti que na verdade não é bhakti. Aqueles que não querem seguir estes princípios são tolos estúpidos. Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj usava estas palavras, estou simplesmente repetindo suas palavras. Então, tome bastante cuidado. 
Yasya-deve-para-bhaktir-yatha-deve-tatha-gurau
Tasyate kathita hi artah prakasante mahatmanah

 “Os significados do conhecimento Védico são automaticamente revelados apenas a aquelas grandes almas que possuem a mesma fé firme tanto no Senhor Deus quanto no mestre espiritual”.  (Svetasvatara Upanisad 6.23)
   Você deseja praticar bhakti para Krishna, mas primeiro você deve praticar bhakti ao seu Gurudev. Você deve saber que Srila Gurudev é uma manifestação do próprio Senhor Krishna. Krishna é vishaya-bhagavan (O Supremo objeto e desfrutador do serviço) e Srila Gurudev é ashraya-bhagavan (o reservatório e o provedor do serviço a Deus).
Saksad-dharitvena-samasta-sastrair
uktas-tatha-bhavyata-eva-sadbhih
kintu-prabhor-yah-priya-eva-tasya
vande guroh sri-caranaravindam
   “O mestre espiritual que atua em nome do Senhor Supremo deve ser adorado como sendo tão bom quanto o Senhor, pois ele é o servente mais confidencial ao propagar a mensagem de Deus para o benefício das almas condicionadas presas neste mundo material”  (Sri Gurvastakam 7)
Yasya-prasadad-bhagavat-prasado
yasyaprasadan-na-gatih-kuto-’pi
dhyayan-stuvams-tasya-yasas-tri-sandhyam
vande guroh sri-caranaravindam
   “Pela misericórdia do mestre espiritual, recebemos a benção de Krishna. Sem a graça do mestre espiritual, ninguém pode fazer qualquer avanço. Então, devo sempre lembrar e glorificar o mestre espiritual. Pelo menos três vezes ao dia, devo oferecer minhas respeitosas reverências aos seus pés de lótus.” (Sri Gurvastakam 8)
   Estas pessoas falsas não querem servir Srila Gurudev. Como estes tolos conseguirão obter raganuga-bhakti? Sri Chaitanya Mahaprabhu seguiu todoas práticas de vaidhi-bhakti que estão escritas no Sri Bhakti Rasamrta Sindhu. Ele disse a Srila Raghunath Das Goswami:
Sthira-haiya-ghare-yao,-na-hao-vatula
krame krame paya loka bhava-sindhu-kula
   “Seja paciente e retorne a sua casa. Não seja louco. Muito em breve você será capaz de cruzar o oceano da existência material”. (Caitanya-caritamrta, Madhya 16.237)
Antare-nistha-kara,-bahye-loka-vyavahara
acirat krsna tomaya karibe uddhara
    “No seu coração, você deve se manter cheio de fé firme, mas externamente você pode agir como um homem comum. Então, muito em breve Krishna ficará satisfeito e liberará você das garras de maya”. (Caitanya-caritamrta. Madhya 16.239)
   Srila Rupa Goswami é Sri Rupa Manjari (sua forma como uma gopi), mas externamente ele seguia todas as regras e práticas de vaidhi-bhakti. Se, pela misericórdia de um Guru qualificado, alguém possui verdadeira ânsia por servir Krishna de maneira espontânea em seu coração e se, esta pessoa está servindo Krishna internamente no caminho de raganuga em sua forma espiritual (siddha deha), ela deve estar pelo menos no estágio de rati. Verdadeira ânsia transcendental manifestará neste estágio (rati-bhav). Antes disso, a pessoa não possui verdadeira ânsia. Em nome desta ânsia, homens serão atraídos por mulheres e mulheres serão atraídas por homens. Isto é muito perigoso, pois eles irão ao inferno. Eles não irão ao mundo transcendental para ser manjaris.”
   Vocês podem já ter lido este verso:
Bhayam-dvitiyabhinivesatah-syad
isad-apetasya-viparyayo-’smrtih
tan-mayayato-budha-abhajet-tam
bhaktyaikayesam guru-devatatma
   “O medo aparece quando a entidade viva se indentifica erroneamente como sendo o corpo material. Isto acontece devido a sua absorção na externa e ilusória energia material de Deus. Quando a entidade viva vira as costas para o Senhor Supremo (Deus), ela também se esquece da sua posição constitucional (natural) como um servente de Deus. Esta confusão- condição temerosa é imposta pela potência da ilusão, chamada maya. Então, a pessoa inteligente deve se engajar no serviço devocional uni direcionado a deus, sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, a quem ela deve aceitar como sendo sua deidade adorável, sua vida e alma”.   (Srimad-Bhagavatam 11.2.37)
   Sri Kavi- um dos nove Yogendras proferiu a palavra “guru-devatatma” em sua conversa com Nimi Maharaj. Nós viemos a este mundo porque nos esquecemos de Krishna, e por isto estamos sempre sofrendo. Se alguém deseja acabar com todas as misérias da existência material, ela deve primeiramente servir Sri Guru, que é servido através dos seus ensinamentos. Primeiro sirva Sri Guru, e depois Krishna. Sem servir um Guru fidedigno, ninguém pode adentrar no campo de bhakti. Não seja impaciente como as pessoas que dizem que viram Radha ou Krishna. Estes são farsantes. Se alguém realmente vê a forma transcendental de Krishna, tal pessoa teria que abandonar seu corpo material e ir até Vrindavan, Vraj-mandal, no seu corpo transcendental perfeito (siddha deha) e então servir Krishna lá.
Tome bastante cuidado com isto. As pessoas que ignoram a importância de seguir os princípios de vaidhi-bhakti não querem seguir nada, mas você deve primeiramente seguir vaidhi-bhakti. Se você ler o Sri Chaitanya Charitamrta sob a guia de um Rasika Vaishnava, sua vaidhi-bhakti irá se tornar raganuga-bhakti automaticamente. Este é o processo.
Gaura-premanande!

Diferent kinds of human being and devotees. by Sri Gurudev B.V.Narayan Goswami Maharaj



In this world there are two kinds of human beings. A person of the first kind does not know who God is or who he himself is. He is always absorbed in sense gratification, thinking, “I am this physical body.” Such sensually absorbed persons are also of two kinds. Some are like animals and some are like demons.

Bhakti não é mera busca por conhecimento.




Muitas pessoas pensam que a mera busca pelo conhecimento védico ou filosofia visando satisfazer a curiosidade intelectual está conectado com bhakti-yoga. É certo que o conhecimento védico ajuda o praticante da devoção pura, no sentido que os Vedas nos dão as diretrizes e regras para o progresso espiritual. Porém há um abismo de diferença entre o estudo védico visando seguir as regras e ensinamentos e o estudo buscando satisfazer ou estimular a aspiração intelecto-filosófica do indivíduo.